剛讀完家父介紹給我的「刀下留人」。
短短百多頁，三十則的小故事，是鍾尚志教授懸壺濟世三十年的精華; 鍾教授的文字得就像手術中使用的解剖刀，精簡獨到，幽默之處令人會心微笑，感性的句語卻往往令人掩卷深思，一再回味。
鍾尚志教授於1980年畢業於愛爾蘭皇家外科學院，其後在香港接受外科手術訓練，之後加入香港中文大學外科學系。歷任香港中文大學醫學院院長、香港消化系內視鏡學會秘書及香港中華醫學會副會長、威爾斯親王醫院外科系教授及內鏡中心主任。
在醫院內，鍾教授引進各種嶄新的醫學技術，年老體弱的病人往往受不了大手術的創傷，他利用內鏡微創手術救回不少人的性命，又發現螺旋菌才是胃潰瘍的真兇，為胃潰瘍的病人帶來根治病症的福音。
在學校裡面，鍾教授致力培育下一代，字裡行間不難感受到他對後起之輩的關注之情。他不單單關心本地的醫學發展，更毅然辭去在港的工作，隻身前往新畿內亞將多年習醫所得傳授給當地的醫學生。那裡的醫療設備不足，學生如過份依賴現今科技，沒能學好基本功，很多時面對種種病症就無從入手，鍾教授在當地的貢獻不能說不重要。
走出手術室，在校園以外，鍾教授也盡了作為一個醫生的責任︰沙士期間，他曾挺身而出跟政府唱反調，指出疫情已擴散至社區的事實，深得民心。
「一代國手」之名，鍾教授當受之無愧︰但名醫也有面對病魔而束手無策的時候，當病人是自己的好友的時候，那種痛苦實在是有口難言 — 曾有一個相逢恨晚的同道兼好友患上末期腺癌，鍾教授可以做的都做了，命卻註定是救不回，當事人和配偶倒算看得開，但當事人的母親的將悲痛怨憤之情卻又應如何面對?
一句「我沒有出席他的喪禮」，道盡當中辛酸。
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這位鍾教授是我的中學同校師兄，我們都是華仁仔。
雖然他穿起醫生袍的時候，我才剛進幼稚園，但讓我也不害羞地沾一下他的光 — 因為，這所耶穌會辦的「紅磚貴族男校」，的確有讓我們這些舊生值得引以為傲的地方。
令我感到自豪的，不是每年都能出個十優狀元的會考成績，這在華仁仔的傳統文化裡不值一提。
讓華仁仔愛上華仁的，是真正的「有教無類」的精神。
給予學生絕對的信任，讓他們自由發展，我相信這才是真正的人材所需要的培育環境。
中五那年，坐我旁邊的是位後來拿9A的同學，前面的一位拿10A，我自己也好歹在中文科拿了一個A，這組位置本算是一個「好學生」組合吧?
偏偏，在「?」的位置上，坐著的是一位黑社會同學。同學間都知道，而老師也知道，這位同學從不在學校生事，在校內成績也不算太差 — 然而，在一般所謂的「名校」標準來說，這位同學應該一早予以開除，即使能勉強留校，也定必給編到角落去坐以起隔離之效。老師卻把他編到兩位出名品行兼優的同學旁邊，他相信我們不會學壞，也相信這位同學會學好，就是這份信任，讓我們感到老師真心的關愛。
這位黑社會同學就這樣給老師拉回正軌，後來繼續攻讀他感興趣的會計學。
跟這幾位同學再沒聯絡，不知道現在大家的生活如何? 成就如何?
我的感受很深 — 一間學校能把一個黑社會學生教好，其對社會的貢獻要比每年出產的十優狀元加起來都大多了。
想起來，老師會不會也是因為同一個原因，特別讓我坐到這兩位模範同學的旁邊去?
不管如何，這些都已變成過去式了。
說我馬後炮也好，畢業前我就認為「華仁精神」已名存實亡。
當我剛進華仁書院的時候，學校基本上仍沿襲由耶穌會從外國派駐神父當校長的制度; 這些神父從世界各地遠道而來，為香港的教育盡心盡力的工作了幾十年，他們的共通點是都真心的愛每一位學生。後來，在我畢業那年頭，轉交由華人教師昇任校長，校風一下子趨向高壓嚴管，對學生的信任一下子沒有了。
學生的質素每下愈況是擺在前頭的事實，是因? 是果?
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一蟹不如一蟹，拜讀師兄的「刀下留人」後才懂慨嘆自己不學無術，從沒認真地想過能對社會回饋些什麼; 愧對用心教導過我們的師長、愧對上一代的師兄們，但即使如何不濟，也萬萬想不到母校出了這種學生 — 舊同學兼好友ONLY傳來網上找到師弟的自拍片段︰
(影片已刪)
從老師口中聽師兄李克勤的頑皮事跡，就知道華仁仔跟其他學校的學生一樣愛捉弄老師，但侮辱和踐踏權威從不是華仁仔的傳統。充滿自信的人，從不以低眨別人為樂。
雖然不少名門望族的子弟入讀，但華仁從不是什麼貴族學校; 況且在我就讀的年代，教師和學生的質素都大不如前，實際上算不上什麼名校了，但起碼還能見證到苟延殘喘的一點「華仁精神」。想不到才短短幾年就徹底地完了。
憑藉傳統名校的名氣，高資學生還是拼命地擠進來，要繼續每年出一兩個十優生應該不難，問題是，學生一般的基本價值觀念有好好地建立起來嗎?
師弟們犯錯，不但錯得嚴重，更嚴重地愚蠢 — 立壞心腸幹壞事的汪洋大盜也總懂得毀屍滅跡，自拍醜行還沾沾自喜地放上網公諸同好，除侮辱自己之外，最大的錯，在於蠢。
有位原本立志當神父的舊同學，大學畢業後回歸母校任教，不知道他對這事件有何感想?
短短百多頁，三十則的小故事，是鍾尚志教授懸壺濟世三十年的精華; 鍾教授的文字得就像手術中使用的解剖刀，精簡獨到，幽默之處令人會心微笑，感性的句語卻往往令人掩卷深思，一再回味。
鍾尚志教授於1980年畢業於愛爾蘭皇家外科學院，其後在香港接受外科手術訓練，之後加入香港中文大學外科學系。歷任香港中文大學醫學院院長、香港消化系內視鏡學會秘書及香港中華醫學會副會長、威爾斯親王醫院外科系教授及內鏡中心主任。
在醫院內，鍾教授引進各種嶄新的醫學技術，年老體弱的病人往往受不了大手術的創傷，他利用內鏡微創手術救回不少人的性命，又發現螺旋菌才是胃潰瘍的真兇，為胃潰瘍的病人帶來根治病症的福音。
在學校裡面，鍾教授致力培育下一代，字裡行間不難感受到他對後起之輩的關注之情。他不單單關心本地的醫學發展，更毅然辭去在港的工作，隻身前往新畿內亞將多年習醫所得傳授給當地的醫學生。那裡的醫療設備不足，學生如過份依賴現今科技，沒能學好基本功，很多時面對種種病症就無從入手，鍾教授在當地的貢獻不能說不重要。
走出手術室，在校園以外，鍾教授也盡了作為一個醫生的責任︰沙士期間，他曾挺身而出跟政府唱反調，指出疫情已擴散至社區的事實，深得民心。
「一代國手」之名，鍾教授當受之無愧︰但名醫也有面對病魔而束手無策的時候，當病人是自己的好友的時候，那種痛苦實在是有口難言 — 曾有一個相逢恨晚的同道兼好友患上末期腺癌，鍾教授可以做的都做了，命卻註定是救不回，當事人和配偶倒算看得開，但當事人的母親的將悲痛怨憤之情卻又應如何面對?
一句「我沒有出席他的喪禮」，道盡當中辛酸。
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這位鍾教授是我的中學同校師兄，我們都是華仁仔。
雖然他穿起醫生袍的時候，我才剛進幼稚園，但讓我也不害羞地沾一下他的光 — 因為，這所耶穌會辦的「紅磚貴族男校」，的確有讓我們這些舊生值得引以為傲的地方。
令我感到自豪的，不是每年都能出個十優狀元的會考成績，這在華仁仔的傳統文化裡不值一提。
讓華仁仔愛上華仁的，是真正的「有教無類」的精神。
給予學生絕對的信任，讓他們自由發展，我相信這才是真正的人材所需要的培育環境。
中五那年，坐我旁邊的是位後來拿9A的同學，前面的一位拿10A，我自己也好歹在中文科拿了一個A，這組位置本算是一個「好學生」組合吧?
偏偏，在「?」的位置上，坐著的是一位黑社會同學。同學間都知道，而老師也知道，這位同學從不在學校生事，在校內成績也不算太差 — 然而，在一般所謂的「名校」標準來說，這位同學應該一早予以開除，即使能勉強留校，也定必給編到角落去坐以起隔離之效。老師卻把他編到兩位出名品行兼優的同學旁邊，他相信我們不會學壞，也相信這位同學會學好，就是這份信任，讓我們感到老師真心的關愛。
這位黑社會同學就這樣給老師拉回正軌，後來繼續攻讀他感興趣的會計學。
跟這幾位同學再沒聯絡，不知道現在大家的生活如何? 成就如何?
我的感受很深 — 一間學校能把一個黑社會學生教好，其對社會的貢獻要比每年出產的十優狀元加起來都大多了。
想起來，老師會不會也是因為同一個原因，特別讓我坐到這兩位模範同學的旁邊去?
不管如何，這些都已變成過去式了。
說我馬後炮也好，畢業前我就認為「華仁精神」已名存實亡。
當我剛進華仁書院的時候，學校基本上仍沿襲由耶穌會從外國派駐神父當校長的制度; 這些神父從世界各地遠道而來，為香港的教育盡心盡力的工作了幾十年，他們的共通點是都真心的愛每一位學生。後來，在我畢業那年頭，轉交由華人教師昇任校長，校風一下子趨向高壓嚴管，對學生的信任一下子沒有了。
學生的質素每下愈況是擺在前頭的事實，是因? 是果?
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一蟹不如一蟹，拜讀師兄的「刀下留人」後才懂慨嘆自己不學無術，從沒認真地想過能對社會回饋些什麼; 愧對用心教導過我們的師長、愧對上一代的師兄們，但即使如何不濟，也萬萬想不到母校出了這種學生 — 舊同學兼好友ONLY傳來網上找到師弟的自拍片段︰
(影片已刪)
從老師口中聽師兄李克勤的頑皮事跡，就知道華仁仔跟其他學校的學生一樣愛捉弄老師，但侮辱和踐踏權威從不是華仁仔的傳統。充滿自信的人，從不以低眨別人為樂。
雖然不少名門望族的子弟入讀，但華仁從不是什麼貴族學校; 況且在我就讀的年代，教師和學生的質素都大不如前，實際上算不上什麼名校了，但起碼還能見證到苟延殘喘的一點「華仁精神」。想不到才短短幾年就徹底地完了。
憑藉傳統名校的名氣，高資學生還是拼命地擠進來，要繼續每年出一兩個十優生應該不難，問題是，學生一般的基本價值觀念有好好地建立起來嗎?
師弟們犯錯，不但錯得嚴重，更嚴重地愚蠢 — 立壞心腸幹壞事的汪洋大盜也總懂得毀屍滅跡，自拍醜行還沾沾自喜地放上網公諸同好，除侮辱自己之外，最大的錯，在於蠢。
有位原本立志當神父的舊同學，大學畢業後回歸母校任教，不知道他對這事件有何感想?
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