胡恩威在微博評香港流行音樂之俗︰
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香港流行音樂從來都是十分低俗的；許冠傑也是很俗；黃霑也是很俗很老套的人生觀；俗是香港文化的主體特色；俗是意識上的；像＂命裏有時終需有；命裏無時莫強求＂"變幻原是永恆＂阿媽係女人的俗。西方流行文化多元得多；俗也有；詩意也有；政治也有；哲理也有。
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俗，可分「通俗」與「低俗」，詞以字淺義深為上品，黃霑以通俗手法說出永恆哲理，其中「變幻原是永恆」一句，我聽了三十年，到今天才真正明白內含「色即是空、空即是色」的佛理。
單以一則微博短短百來字去判斷胡先生此話對與不對也許並不公平，觀乎
前後數則可見其對香港流行音樂實為愛之深、責之切，不過，胡先生似乎對近數年香港樂壇靜靜堀起的一股新力量不太熟悉，先不說早年LMF歌頌民族精神、譴責新一代的混沌思想，他大概沒有聽過Rubberband借《細街盃》關心非洲居港移民的現況，沒聽過林夕為方大同寫的《南音》所描述的街頭賣藝者，也沒有聽過他如何在為麥浚龍為的《弱水三千》裡進一步將「變幻原是永恆」的佛理套入人生觀來點化世人，而至少，他至少聽漏了一個謝安琪。
前晚欣賞了謝安琪的演唱會，開場前鼓足了勇氣上前跟周博賢打了個招呼，握手謝謝他一直為我們帶來好音樂，我們的社會實在需要多一點像謝安琪歌裡的正能量，而在一重又一重真正俗不可耐的惡浪淹蓋過後，謝安琪依然屹立不倒，能繼續站在紅館舞台上，讓我們聽到她發出的聲音，我能參與這件事已經覺得很感動了。進場時其實只不過單純地抱有這個參與聚會的心態而已，但想不到這個演唱會卻帶給我太多的驚喜！
演唱會一般要到中後段才會出現嘉賓，但謝安琪才剛剛唱了數首，便向大家介紹她的第一個嘉賓，我正覺得奇怪，原來出場的是琵琶公主孫穎！將一般在演唱會裡被視為普通「樂手」一名的演出者，重新提升到一個合理地被正視的位置，連同隨後出場的克羅地亞古典結他高手Ana Vidovic、香港舞蹈團老師蘇淑、香港樂隊Rubberband跟廿四味，我們可以看到，謝安琪這位充滿智慧的歌手，是如何被各種雅俗共賞的藝術孕育出來的，我們看到她對藝術的尊重。
一位歌手，一個演唱會，原本不就是應該如此的嗎？為何近來本來就是正確的事，需要被重新肯定、正視？正如謝安琪的《藝妓回憶錄》裡所說，藝術的價值正被速食文化一步一步蠶食，縱然一身好技藝，卻已沒人懂得欣賞了。我特別喜歡這首歌的編曲，電結他泣訴那種只有自己明白的落寞，徐徐的節奏卻仍然依照自己的步伐繼續前行，但我真的不想見到自己的城市就這樣沒落，我想到身為油畫教師的自己，也應出自己的一分力，讓藝術在我們的生活中存活下去。
自小在天主教家庭長大的我，近年在人生觀上偏向受佛學的影響更多，對自身宗教有不少質疑，有很多解不了的結，沒想到竟在這個演唱會裡解開了一點點。《十二月二十二》的歌詞大部份篇幅都在描述世界沒日後萬物重生的美好︰
災劫後離開地牢
曙光雖刺眼天空卻美得風騷
街裡沒屏風樓汽車滿佈
甜的空氣今天終於吸到
一眾路人相擁抱
挽手傾訴防空洞裡過得可好
不見十年的相識這天碰到
和新的摯友一起到市中心起舞
原來終於到這天不用懊惱
不需再每天因追趕生計 很焦躁
原來於天國裡可坦蕩跳舞
從前丟失的快慰 得到
想往日忙碌地熬
太斤斤計較階梯要上得多高
輾過別人求成就腦筋盡耗
純真簡單的歡欣去到死 找不到
原來終於到這天不用懊惱
不需再早出趕生計 晚歸很焦躁
原來於天國裡可坦蕩跳舞
當天錯過的花香這平原滿佈
縱是你拼命到 往日各樣戰績在抱
大限仍然會到 過後每位都 同樣美好
為何當天要那麼心亂氣躁
真的要早出趕生計 晚歸很苦惱
為何真的要到這天方知道
根本鳥語花香當天四野滿佈
正因為前段的故事我自小已聽得太多，想當然地以為這首歌只不過是一個普通教徒的感恩︰天主教也好、基督教也好，都認為人生短暫，將來會有一天，世界所有人和事會拉倒重來，那時候算一算在世上所積的功過，會有賞罰，說到底還不是起一個規範的作用，讓人學懂在世要多行善少作惡？
因緣際會，這次演唱會裡謝安琪的演釋，卻讓我聽懂了最後一段說的是另一回事︰既然大限始終會到，為何當天要那麼心亂氣躁？為何我們要太在意得失？這樣說的，豈不正是「放下」？著眼點不是大限本身，而是既知將有大限，更應活在當下；換個看法，大限便不再是束縛，宗教本身也應回歸到想法上面，而不是受教條所約束。
謝謝謝安琪和周博賢及其團隊，我在這個演唱會裡學會了對我很重要的事。
